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| “转益多师”抗志希古 |
| 日期：2022/04/11 10:01:41 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
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古人一般认为抉择书者能否在书法上取得成功的要素首要有三：一是天资，二是识见，三则是勤勉。其间识见是抉择学书者获取内涵的首要要素。古人受客观条件绑缚，取得识见的资源远不如今人，机缘的要素占适当比重，其“获取”也往往对错系统，短少逻辑性，所以古人一般以终身的内修来取得顿悟，寻求庄周梦蝶的化机，终究结束人书俱老。沙孟海在谈他的学书履历和体会时，也谈到了他的获取，即“转益多师”。从少年时在帖与碑中“徜徉寻索”，到师从钱太希再到青年时追慕沈曾植，请教吴昌硕、康有为，师从冯君木等，他都在不断的访谒请教和自悟中，广涉碑与帖，对篆隶楷行草诸体喫苦，熔古铸今，约守自化，构成了其古拙朴茂、雄壮渊博的一起艺术风格，而其间他对北碑和颜真卿楷书的感悟和涉猎，具有非常重要的作用。 我国传统艺术的传习皆偏重师古、师造化，但不管是师古仍是师造化皆为“中得心源”，偏重的是心里的感悟。因此，师古便不仅仅传技法和得风格的问题，而是感受力、体现力和发明力的培育和行进。从“会”到“懂”，从“法”及“道”，只需通过“转益多师”“博采众长”方能在约守中结束畅通领悟贯穿，然后“书公例变”，发明独立的风格。 |
| 责任编辑：陆地 |
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