“清”字在《南田画跋》中再三出现，不知凡几，若：“清歌”“清夜”“清宕”“清游”“清思”“清话”“清韵”“清晖”“清远”“清润”“新鲜”“清妍”“清泠”“清音”“清逸”“清泪”“清夐”“清兴”“清越”“明澈”“清旷”“清籁”“清娱”“清矫”“清芬”……“清”之字眼，散落于其书画跋语间，鉴赏采撷之余，亦引发笔者思索。本文试由《南田画跋》为引，探寻恽寿平“清”的书画思维内涵与审美体现形状，并以此窥其“不循畦径，气势成章”的跨过境地与“清如水碧，洁如霜露”的清逸风格。

　　一 “洗尽尘滓，脱俗皎白”的清逸心灵

　　徐复观在他的著作《我国艺术精力》一书中写道：“赵松雪的效果，在他的心灵上，是得力于一个‘清’字；由心灵之清，而掌握到天然国际的清，这便构成他著作之清。”其实不止于赵孟頫，颜真卿、杨凝式、李建中、林逋、倪云林……这些书画艺术家正是因其心灵之“清”而具有了跨过尘俗的质量，胸次洒脱，故落笔没有一点尘俗之气，然后创造出质量“清灵”、具有“清”的跨过性风格的艺术著作。

　　由此可知，“清”的艺术心灵，是知道和掌握国际之“清”的片面条件；而只需对客观国际的、天然外在的“清”有所感悟与体恤，方可于绘画著作中掌握与出现。在恽寿平看来：“方方壶蝉蜕世外，故其笔多诡岸而洁清，殊有侧目愁胡，科头箕踞态。因念皇皇鹿鹿，整天踆踆马走中，而欲证乎静域者，所谓下士闻道如苍蝇声耳。”