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| 将上升为一种文明范式的树立 |
| 日期：2020/08/03 12:52:29 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
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据有限的记载，瞿子冶平生构思甚捷，然旋即弃捐，并无存稿，所镌版者，仅《月壶题画诗》算了。《种榆仙馆诗钞》、《月壶题画诗》从文本的搜罗到正式成刊，都已是二人身后之事了。由于世乱，一部分文字散佚了，这是十分惋惜的。所谓种榆，先在此有所失，后在彼终有所得。所谓月壶，月影滉漾开六合。对曼生、子冶诗人身份的重新发现，使得我们对曼生十八式以及文人紫砂体系的了解，不只停留在艺术款式的立异，更将上升为一种文明范式的树立。 风晴雨露翠交横，一片篔簹腕底成。 《种榆仙馆诗钞》集曼生公诗作近三百首，以竹为题的好像仅此一例。瞿子冶能在翻阅中精准找到此诗，首要是对诗题“题钱顺甫画竹”中“竹”字活络。此外，瞿子冶极大或许对钱顺甫其人适当熟悉。 钱善扬(1765-1807)，字顺父，又作顺甫，又字慎甫，号几山，又号麂山，浙江秀水人。画善墨竹，得其祖法，与同里文鼎同学，极友善，论书读昼，往还甚密(《丁丑劫余印存》第七卷，即录入钱善扬刻文鼎自用印)，著有《几山吟稿》。文鼎，清代篆刻家，精刻竹，与瞿子冶协作制壶。 |
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