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| 道德人格方面充实了书法的本质内涵 |
| 日期：2022/05/10 10:57:59 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
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书法首先是写字，而“字”背后的“义理”必需讲求，脱离这一根本无疑应该遭到批判。《非草书》批判当时的学草之人“徒善字既不达于政，而拙亦无损于治”，即是着眼于此。汉代以来，有关书法（有时包括绘画）“壮夫不为”“书为小道”“学问之余”“玩物丧志”等消极论调不绝于耳，其基本动身点即在于重本轻末、重道轻艺、重实轻华的儒家文化立场。 在朱长文看来，颜真卿关于“钟、张、羲、献”的纠偏还不只仅表现为强调“字学”根本，还在于颜真卿从道德人格方面充实了书法的本质内涵。 朱长文在《续书断》列出的“神品”三人，分别是颜真卿、张旭、李阳冰，三人皆出自唐代。朱长文贯彻的乃是道德、字学、书艺三个标准。在朱长文看来，“德均则艺胜”，故颜真卿排第一。朱长文以为颜真卿的出色特立表现为“其发于笔翰，则坚毅雄特，体严法备。如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。杨子云以书为心画，于鲁公信矣”。正是立足于“德义”而言。 |
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