道德人格方面充实了书法的本质内涵
日期:2022/05/10 10:57:59 | 类别:1 | 来源: 中国书画网
[提要]  


  书法首先是写字,而“字”背后的“义理”必需讲求,脱离这一根本无疑应该遭到批判。《非草书》批判当时的学草之人“徒善字既不达于政,而拙亦无损于治”,即是着眼于此。汉代以来,有关书法(有时包括绘画)“壮夫不为”“书为小道”“学问之余”“玩物丧志”等消极论调不绝于耳,其基本动身点即在于重本轻末、重道轻艺、重实轻华的儒家文化立场。

  在朱长文看来,颜真卿关于“钟、张、羲、献”的纠偏还不只仅表现为强调“字学”根本,还在于颜真卿从道德人格方面充实了书法的本质内涵。

  朱长文在《续书断》列出的“神品”三人,分别是颜真卿、张旭、李阳冰,三人皆出自唐代。朱长文贯彻的乃是道德、字学、书艺三个标准。在朱长文看来,“德均则艺胜”,故颜真卿排第一。朱长文以为颜真卿的出色特立表现为“其发于笔翰,则坚毅雄特,体严法备。如忠臣义士,正色立朝,临大节而不可夺也。杨子云以书为心画,于鲁公信矣”。正是立足于“德义”而言。


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