陕西西安的木版年画《天下太平新春大吉》中的牛已被人驯化奴役，或是驮载着总角牧童踏花归来，或是任由村姑农妇的唆使散步徐行，黑与白的色块构成了牛的体态，也生动地勾勒出牛的神态，质朴的表现言语描绘出质朴的形象。

　　江苏桃花坞的木版年画《春牛》是对勤勉劳动才或许衣食满足的主题的诠释，画面牛郎与财神一前一后在春分时节驱牛疾行，线的疏密长短构成了牛的形状特征，刀触放纵不羁，木味隽永内敛，表现出木刻的艺术言语颇具特性的天然品质。

　　前史打开到今天，仍是牛的形象，最少在版画的艺术言语中，有了更满足的表述或许。出名版画我们广军先生就善于画牛，尤其是将客观之牛转化为主观之牛颇具心得，而这源于他和他教师黄永玉先生一次对话，“……最早画牛是从发明‘塞外归’开始的。辅导教师是黄永玉先生，他要求我‘另造出一种牛’来，所以，我就处处找牛的材料来描画。临过巴比伦遗址上的牛、埃及壁画的牛、西班牙绘画里的牛、我国画的‘五牛图’、及至研讨了畜牧学课本里牛的解剖……究竟，黄先生还带我去了一趟昌平‘中越友好公社’的养牛场，画了一堆速写。从那以后，我常常会勾画牛，满足的做张贺卡，或许转画成版画、油画或其他什么，有些至今也没用处。写实地画个牛我总是觉着不甚过瘾，假定可以凭幻想画出各样的牛来，那才是个应战”。