记住上世纪90年代张仃焦墨山水研讨会上，议论纷纷，有的呼请张仃放开手脚“抡一抡”，已然功力涵养已这么深重;有的主张张仃将“毕加索加城隍庙”的技巧融入焦墨山水，以取得惊人的艺术效果。对前者，张仃漠视一笑，对后者，张仃清楚标明：这是很难的作业——“这些东西不是想融进去就当即融得进去，要融得天然，做到难分难解，只能是瓜熟蒂落，不能勉强。”(《我与焦墨山水——徐王志纯访谈》)可见，张仃为艺，一贯遵从艺术的崇高律令——包含技巧、功力、涵养与热心、构思、诚心。对张仃来说，后者更重要，更中心，更要害，它受天然天主的直接统辖。唯其如此，一旦不亲临天然，触景生情，现象交融，他的发明期望就会减退，艺术状况就会下降……

　　但是，张仃终究是以绘画寄予生命的演员，一旦真要放下，又是谈何容易!此中悲怆，有识之士当不难体悟。试想，一个在技巧、功力、涵养各方面已臻完善，画龄逾越常人寿数的画家，因发明状况的不达而丢掉作画，这需多大的决断力才调做到，张仃竟然做到了!他对艺术的忠实，他的显贵，尽在此举矣。在这种显贵面前，那些身怀绝技、孤芳自赏、挥毫扮演的画坛名家宿耆，那些为“立异”而艺术，喋喋不休造作“方法美”的艺术大师，都将相形见绌。

　　生命终究的那几年，张仃隐居京郊门头沟，每天写篆书，读鲁迅，抽烟斗，品茗，听蝈蝈叫，瞭望窗外的树林……