走优秀之外，具有一起特性容颜，是“韵”构成重要标志之一。书法是多年累积艺术，开始在入门描画、师承中不乏带着从众、从法、从师等名利颜色，但通过长期浸染，必定会构成自己一起艺术观照，考究与众不同，着意与时有异，独具个人禀赋。关于这一进程，晋、宋显着体现出不一样的审美神韵。晋朝，书法家脱节儒家经学绑缚，改写世俗礼法观念，体现出对老庄超然物外空灵境地的向往与寻觅。书法家不油滑、不矫饰、不从众、不平己的超然情怀，养就了书法家卓著独立、特性显着的风格。同是张芝传人的卫瓘和索靖，卫瓘笔势行笔快速，以“筋骨”制胜，而索靖规则阴沉，镇定厚重，以“肉丰”制胜。就是王献之，也不受其父影响，唐张怀瓘在《书议》记载他对父王羲之曾说：“古之章草，未能宏逸，顿异真体。今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊也，大人宜改体。且法既不定，事贵变通，然古法亦局而执。”必定程度上，正是这种超然高蹈胸襟，作用晋书法一代高峰，凸显于前朝，耸峙于后世。而宋朝，书法家开始将“韵”作为自觉寻求，有知道地远离一般和庸俗。米芾在《海岳名言》中说：“唐官诰在世为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。”他认为褚遂良、陆柬之、徐峤之等人在官场中迎合帝王之意，失掉自己显着特性，千人一面，正是“俗”之地址。清刘熙载《书概》中说黄庭坚：“黄山谷论书最重一韵字，盖庸俗未尽者，皆不足以言韵也。”这是对黄庭坚也是对宋朝书法客观而公允之概括。面对书法竞相摹仿、秉承前朝态势，面对书法“院体”和“趋时贵书”现象，书法家竭力敌视脱离特性创造现象，高树“韵”之旗号，以救赎世弊。书风上苏轼洒脱肥腴、黄庭坚奇宕擒纵、米芾恣肆倾侧，个个匠心独运，典雅典贵，几近构成“脱俗”书法家团体。