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| 传统书法“韵”的晋、宋之别 |
| 日期：2021/11/16 09:32:14 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
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书法“晋尚韵”“宋尚意”，是清梁巘《评书帖》中提出的出名结论。其实，“韵”“意”作为审美范畴，两者传遽交织，并无大的异致，仅因以一字概括朝代标志，才逐步差异，这也是后期书论家多将“韵”“意”分而诠释之缘由。实践上，宋尚“意”亦尚“韵”，“韵”相同可代表宋书法特征。当然，宋“韵”比较于晋，有同也有异。 “韵”内涵衍生大约分为这几个阶段：先期以音乐的余绪进入文论体系。汉蔡邕《琴赋》：“繁弦既抑，雅韵复扬。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“丝竹金石，五声诡韵，而快耳不异。”“韵”指乐曲声绝但意味仍在持续动听。中期以士人形外的风神进入质量品藻之中，如《世说新语》中说向秀“有拔俗之韵”，说孙兴公“卫风味虽不及卿诸人，倾倒处亦不近”。随后又以六合万物之外的“无形无相”进入晋清议形而上学思潮。远韵、雅韵、清韵、天韵，成为形而上学主题词，标明人生那种赏会山水、心游太虚、体性悟道的价值寻求。最终，“韵”才浸染入到书法艺术范畴，逐步转变为抽象而模糊的审美概念，指作品那种耐人沉思、令人回味的审美倾向，如晋袁昂在《古今议论》中说：“殷钧书如高丽使人，抗浪甚有意气，滋韵终乏精味。” |
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