在我们的石刻文物中，传世品很少，首要是通过六十年来，每次考古开掘，不断入藏的。详细内容是与墓葬相关的石上文字材料，指那些石碑和埋入地下的墓志铭以及买地券等，还有就是装饰墓葬的各种物象石刻。这些石刻文物发现于我省的汉、宋、明、清这几个时期的墓葬中，其间饰墓石刻的发现首要会合在黔北区域。

　　代表性文物点评

　　对保藏石刻中具有代表性的文物，选择其间部分大致以时代先后之次序，作如下评述：

　　金沙后山汉墓出土的石刻，共有七块，一块买地券及六块画像石，是1991年考古人员收拾这处墓葬时所发现。买地券是刻在这座汉墓的封门石内侧壁上的，刻的是六个字“巨冢直二万五”，字体是隶书，这几个字是现在所见的，我省考古发现中较早的石上镌刻笔迹。买地券是古代墓葬中常常呈现的一种随葬文字材料。这几个字的意思就是这个坟冢价值二万五，在这里的“直”与“值”的意思相通。在古代人们安葬死者，将买地券埋入地下的意图，意在让死者到了阴间也有一片栖身之地，而不被其他人侵扰。从根究古代贵州书法艺术翻开史的角度来看，它是现知的最早的什物性材料之一。几块画像石，分别被命名为“双阙图”、“宓羲女娲神龙交尾图”、“人物图” “吹打俑” “耍丸俑”、“镇墓兽”，这些画像石的体现体裁，大都具有广泛性，如“宓羲女娲神龙交尾图”画像石(图1 “宓羲女娲神龙交尾图”画像石)，这种体裁的画像石在汉墓中常见出土，宓羲女娲是人所共知的我国古代神话传说中的人物，作为常常喜欢选择的，妇孺皆知的体裁在各地出土的汉代画像砖石中得以淋漓尽致地体现，在贵州出土的画像石数量甚少，但仍可看到这种体裁偏好影响的存在。这块宓羲女娲体裁的画像石，其构图与毗邻的滇、蜀及中原区域的同一体裁画像石有着较多的类似之处。再如“双阙图”画像石(图2 “双阙图”画像石)，阙原为古代建筑中一种特其他类型，对称的台楼，中有通道，建于宫殿或墓前，是体现封建礼仪的一种标志性兼装饰性建筑，对这种建筑的描绘也屡次呈现于古代文人的词章诗赋中。它作为体裁也常常呈现在我们看到的汉代画像砖石中。六块画像石，从制造上看都显得古拙、稚拙。这种构图和体裁与其它区域所出土的汉代画像石有较多相同之处，天然反映出与外来文明的融合。这种装饰墓葬的画像石，迄今在贵州考古发现中稀有。