尽管书法审美形状、风格多种多样，但有一个一起特征就是使人清闲。压抑、拘束的书法艺术引不起人的美感，而“清闲”才调够感染人、打悦耳，使人高兴。“清闲”在前期哲学中是以“游”“逸”来加以表现和标志的，庄子在《在宥篇》中说：“浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌，以观无妄。”随性所往，兴尽而没，称之为“游”。孔子在《论语》中说：“兴灭国，继绝世，举逸民，全国之民归心焉。”超凡清闲、脱俗喫苦，称之为“逸”。具有不受阅历与规则绑缚，不以实践利益为功用目的“游逸”志趣，是艺术审美“自觉”的重要标志之一。

　　秦一起我国后，建立郡县制，将文字连同车轨、钱银、度量衡等一起规划。从秦篆审美风格来看，确实雍容静穆、圆浑流便、婉丽陡峭，后世书家也多有赏识，如唐李嗣真《书后品》中说：“右（李斯）小篆之精，古今妙绝，秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫千钧强弩，万石洪钟。岂徒学者之宗匠，亦是传国之遗宝”。

　　而秦篆未被认为完毕审美“自觉”，正是短少艺术的“游逸”清闲志趣。熟为人知的庄子《摄生主》“庖丁解牛”，屠宰切肉极点辛苦庸俗，但让人取得踌躇满足的精力享用，取得难以言说的审美愉悦，其割肉动态“莫不中音”，动作契合“桑林之舞”，解牛已成为超乎劳动之外的高档舞蹈，臻于无为无不为的高档创造，布满着通于技艺、通于天理的高档清闲。而秦篆还未抵达这种清闲境地：一是有着剧烈实用性。秦刻石小篆首要讴歌始皇积德行善以昭示万代，钱银小篆首要闪现价值巨细，虎符小篆作为调兵遣将信物，书本小篆首要用于编制年月、法律文书以及治政之道，悉数这些难以引起人们的精力愉悦。二是有着剧烈“因形立意”色彩。在造字方法上秦篆象形字许多，大都归于因形而立意，如马、象、车等字极类其形，近乎绘画，赋有意趣、洒脱着“清闲”的况味难以有着充沛表现。三是有着剧烈的运笔体势标准。秦篆形体有必要平允，运笔以圆为主，凡是方折处都要用弧形线，笔画粗细一起，起止都要藏锋，而且向左撇出的当地并不用撇，向右用捺的当地也不用捺，一概为曲笔结字。明显，严峻的标准必定程度上催眠着人们审美知道，审美“自觉”只能期待着书法“游”“逸”精力的唤醒。