至于这种用文物和文献彼此结合印证的研讨办法，是不是走得通？利中是否还有弊？我想从作用或可知道。以个人言，思维水平既低，古书读得很少，文物问题也只不过是懂得一点皮裘，搞研讨作业，作用天然有限。即谈谈胡子问题，总仍是不免会错，有待改正。可是如国内文史专家学人，肯来破除传统研讨文史办法，留心留心这以百万计文物，我个人总深深信任，必定会把我国文明研讨带到一个簇新方向上去，得到不易希望的新的丰盈！

　　两月前见南边报上音讯，有许多艺术专家，曾炽热讨论到作前史画是需求较多前史布景知识，这些知识是否重要，例如具体了解服饰家伙等等原则。迷惘不曾得见全部记载。我对艺术是个外行，因此不大懂得，假定一个艺术家，不必个脚踏实地的心境来学学前史体裁中的应有知识，怎样可以完成任务的现象。我只照搞文物的一般主意，假定判定一幅重要故事画，不论是壁画仍是传世卷册，不从穿的、戴的、坐的、吃的、用的、交兵时手中拿的、出门时骑的、乘的……全面具体去比较求索，即不或许知道它的内容和相对时代。判定作业求比较全面，还得要这些知识。至于新时代作前史画塑去教育公民，如只凭一点理性来着手，怎样能掌握得住应有前史气氛？看惯了京戏，和饱尝明清版刻和近代连环画熏陶的观众，虽极简单感到满足，艺术家自己，是不是也即因此相同感到满足？我个人总是那么想，搞前史体裁的画塑，以至于搞前史戏的道具规划同志，如把作业提高到应有的严峻，最好是先能从实践主义启航，比较深化了解体裁中有必要了解的事事物物，在这个基础上再来点浪漫主义，参与些个人兴会希望，两结合适可而止，作用必定会愈加超卓些。到目前为止，我们一般前史画塑真实还并未过关，这和艺术家关于这个作业底子心境有关，也和我们搞文物作业的摸问题不行详尽深化，提参看材料不行全面有关。因为照条件，本来可以比《七十二贤图》、《五百名贤图》、《水浒叶子》、《晚笑堂画传》等大大跃进一步，实践上还不易打破。所以画曹操还不知不觉会受郝寿臣扮相影响，作项羽却戴曲翅幞头着宋元衣甲如王灵官，不免落后于时代要求。往后让我们共同更好些协力协作，来过这一关吧！