用笔醇古,温润典雅的书法
日期:2021/11/16 09:31:20 | 类别:1 | 来源: 中国书画网
[提要]  


  道家首要取天然之物来类比天然之道,老子《道德经》:“譬道之在全国,犹川谷之于江海。”江海是川谷的归宿,道是全国人的归从。老子用江海比如道的谦卑,阐明道之所以可以让万民天然归从,是因为道有朴德,居卑处下。

  禅宗多通过外物闪现人心或禅理。《祖堂集卷四“尸梨和尚”》:“顺宗皇帝问师:‘大地普众生,见性成佛道?’ 师曰:‘佛性犹如水中月,可见不可取。’”佛性即众生醒悟之性,为众生所共有。水中月即月在水中的影子,虚而不实,可见不可取。将佛性比作水中月,阐明佛性随缘而生灭, 不可强求。

  在文艺批评范畴也广泛选用取象比类式思想,刘勰在《文心雕龙》中有许多的类比,并提出“比之有义,取类不常,或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事。”需根据内容表达的需求选择恰当的喻体。相同言“美”,西方人喜欢给“美” 下各种界说,却难以止境“美”的意义。庄子曰:“六合有大美而不言”(《庄子·知北游》)我国古人很早就知道到美是一个说不清道不尽的论题,并不企图去给“美”下界说,而是多通过类比的办法去捕捉、感受和体会美的情况。例如,描绘佳人之美,李白用“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”以云霞、牡丹花、玉山、仙女等比如贵妃的美,信手拈来、不着痕迹,刻画了愈加饱满立体的佳人形象。杜甫描绘泰山的壮美,“会当临绝顶,一览众山小。”将泰山与众山相比较,超卓泰山的雄壮耸峙之美。

  在书法批评中,这样的比如更多:项穆《书法雅言》:“夫字犹用兵,同在制胜。兵无常阵,字无定形,临阵决机,将书审势, 权谋奇谋,务在万全。”以用兵布阵比如书法创造的整体构思分布。黄庭坚《山谷论书》:“李西台出群拔萃,肥而不剩肉, 如人世佳人,丰肌而神态清秀者也。”用神态清秀、骨血匀称的人世佳人来比如李建中书法的用笔醇古,温润典雅。


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