人工美与天然美融为一体
日期:2021/10/11 12:06:37 | 类别:1 | 来源: 中国书画网
[提要]  


  厅堂内的坐具,坐与位,不但占有着物质空间,也是构建尊卑之别、长幼之序、进退之礼的精力系统,是时代与文明的承载体。庙堂与江湖、室内与室外,应该是阴阳互补,仇视一起,这也是我国哲学与美学的根底。园林随形,游园随性,乃放旷之地,室外应是宽松的、悠闲的,回归天然与人道本来。

  皇家园林,于皇上自己,就是庙堂严峻后的轻松悠闲,乾隆帝乃至给自己营建了一个终极“逃脱实践”之地三希堂,但一起,因或许与后宫与朝臣集合在园林内,他是皇上的特别身份也只能、也有必要表现文明赋予的至尊,独坐、高坐、面南而坐、搬来龙椅坐。不过这种园林符号也只“独一份”,更多的园林是私家的、文人士大夫参加修造的,表现着财富、身份、匠心,政治层面相对弱化,私密性、舒适度、情味性等更偏重。

  自周朝开始,以山水为主的我国古典园林,将人工美与天然美融为一体,熔铸造就出三重更高境地:“治世境地、神仙境地、天然境地”。今日,我国现代园林修建在运喫苦用上与古代园林修建已有很大不同,公园已代替曾经的私园成为首要园林办法。园林修建越来越多地出现在公园、景色区、城市绿地、宾馆庭园乃至机关、工厂之中。但人们有时也不妨到遗存的古典园林逛逛游游,在观美景赏古件中放松身心,一起,也进一步加深知道、感受一番我国古典艺术,汲纳文明符号、融注文明基因,增强民族文明自信心与自豪感。


责任编辑:陆地
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关键字:      2021/10/11 12:06:37
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