从比较文学和国际文明角度重读田汉，卢敏芝《田汉与大正东京：公共空间的文明体会与新女人的形构》要害词为“我国与日本、前语与公共空间、剧场与咖啡馆、罗曼史与女人”，论者根据留日阅历，议论田汉怎样受东京大正时代的西式女人解放思潮影响，从日本印刷媒体所述淑女名姝的罗曼史悲惨剧和女人思潮学习新女人理论；受日本剧场女优松井须磨子的情爱悲惨剧和绝佳扮演艺术启示，打破时代阻力在上海移植兴办新剧社、培养女演员；田汉描绘咖啡馆女侍形象变迁，预示作家从法国颓废派转向俄国改造派文学，从在、政治文明、物质思想、颓废改造的两层现代性中挣扎转向左倾。卢敏芝在博导何杏枫教授经验下，博论重考证，学术性与资料性兼具，可读性强，有跨文明、国际主义视界。

　　以列传学办法论凌叔华，袁婵《新闺秀的旅吟》分析家族诗画传统文明怎样影响其从画家到作家再到修改的人生阅历，分析其女师的文言作品、大学的文言文学，赴英后进行英文创造与跨文明文学实践，到新加坡任教后回英，1989年回国后病逝，中西合璧人生阅历带动创造议论。全书从各种日记中寻找其父凌福彭与康有为、袁世凯等联络，言必有据；创造年表和编刊发文表详尽，史料功夫扎实；到国外图书馆寻找英文资料，分析其翻译瑕疵，文本解读精准。盼再分析《古韵》的自传与国传怎样敌视相关。