通过班杰军的事例可知，当今“非遗”保护面临活态传承与翻开衍生的两层地步。一方面，活态的习俗传统依然部分保存，传统民艺也有着特定的社会需求，因而，根植原生土壤的传统型传承还坚持必定的生命力，但是，却已不构成干流，不能发生广泛市场需求与经济效益;另一方面，社会翻开需求文明工业与产品经济，传统手艺艺走进走向现代日子，是大势所趋，在迫使演员改动思路，怎样构思与衍生而不失传承之本，检测着当代人的心性与智慧，也是传承人需求直面的难题。

　　班杰军是一个典型的民间手艺演员，没有接受过学院艺术教育，通过师徒教授的方法，成为一名“画匠”，传承传统雕刻与彩绘技艺。一同，他又有着白马藏族的身份，使他成为国家级非遗项目“文县池哥昼”的省级代表性传承人，传承“池哥昼”面具雕刻技艺，“非遗化”让他成为一名“传承人”。在传统民间日子中，他是一个“画匠”，人们尊称他“出师”，这是对匠师的敬意。传承民族文明是他的使命，“画匠”是他的作业，面具雕刻是其技艺传承的一部分。其实，班杰军的技艺首要来自于汉族师父，特别是极具九寨沟白马藏族特征的“十二相”面具传自“尚画匠”，2016年暑期，班杰军受邀前往马家乡雕制“十二相面具”，比对班杰军的今作、尚画匠的传世作品以及存世的陈腐面具，艺术特征一脉相承，传承有序，而这种款式风格中正合马家人所等候的“神韵”，他也因而先后受邀为三个村子制作全套面具。