“整齐”意义不只表往常构图上，也表往常作风与流派上。作风与流派注重区别表面上特征而不与他人相同，避免拘束规整而无人工斧凿痕迹，能融进个人与群体才智、价值观取向与天性品德。明项穆在《书法雅言》中说：“书有体魄，非学弗知。若学优而资劣，作字虽工，盈虚舒惨，回互飞扬之妙用弗得也。”可见，“盈虚舒惨，回互飞扬”关于作风与流派构成之重要。普通情况下，“整齐”有微观和宏观两个层面，微观上，书家各自在构图、笔法、表现方式与细节上，各具省悟、各臻至妙；宏观上，书家总是有认识避开别人特质与前期书法高峰，另觅他途以成就自己。唐欧阳询与虞世南，前后相差一年出生，皆年幼失怙，隋消亡两人同在东夏王朝任职，东夏王朝亡，两人同时作为降臣并入于唐，一同在弘文馆教授楷书，身世与入职阅历极为相近，但书法作风别具风貌。欧阳询，全能书家，虽初学王羲之，但变化其体，专攻北齐刘珉书迹并上追北魏碑刻，其结字取北魏精髓辅之以东晋行草，演化为一代“峭拔严谨、险劲过之”楷书大家。虞世南，擅长诗文，书名晚成，其书胎动于智永，研习王羲之、王献之，是地道“二王”继承人，《旧唐书·虞世南传》记载：“同郡沙门智永善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名籍甚。”他取“二王”大观，渗入自己方正遒逸之质，既专心又率意，既凝虑又虚神，演化为一代“内含刚柔，意存砥柱”楷书大家。“整齐”师承，“整齐”方向，“整齐”情致，使得两人创作主体认识与作风鲜明有别。同期书论家张怀瓘在《书断》中对两者作风有精论：“欧若猛将深化，时或不利；虞若行人妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”