假定说印象派的出现是西方艺术思维彻底解放的萌发，那么笼统主义的出现则是西方艺术思维彻底解放的实在开端。西方从塞尚开端，接着是毕加索的小立方体，人们把立方体扩展，发生了笼统艺术。笼统之初，“热笼统”与“冷笼统”不过是情感赋予著作容颜的定义。康定斯基以色彩的丰厚火热点着生命心境，蒙德里安以万物实质来树立发明，他们欠好既有理性和次序做支撑，也无处不是对生命的喟叹。克利的画有一种原始微妙的生命性，也有岩画及儿童涂鸦元素，这种源于人道的生命情调是永久的世界言语，也可谓人类的审美通感。赵无极就是深受其影响并很好的结合了东方元素(比方我国山水画与诗词韵律)，毕竟构成了深具东方色彩的自我艺术容颜。尽管咱们在其著作取名上沿用了西方人习气的“笼统”名词，但其精力内核却是我国山水式的适意，取名“笼统”不过是为了让西方人更好了解的一种便利法门算了。咱们从近代漂洋过海到西方的常玉、藤田嗣治著作身上相同能明显感觉到他们受莫迪里阿尼绘画的影响。他们的巨大之处在于，既学习了西方表达方法，一起没有丢掉自我本具的东方地域基因来完毕自我魂灵的闪耀。我国书画咱们吴大羽、关良、丁衍庸相同具有着这样一种特质，尽管林风眠、吴冠中在中西艺术融合探究的道路上还不可老到，但这种应战本身意义特别。否定代表着一种更高的必定，艺术的潮流总是在不断更迭的推翻中树立再推翻。