彭薇说这是她依据梦境和她的阅历画出来的几个夜晚故事。不论是虚拟的梦境仍是真实的阅历，不论布满着多少细节，咱们在这里仍是看到了人的广泛状况，即一种共在状况：人和人一同性的共在。这共在意味着没有身体相关的人也是一个一同体;反过来，有相关的人仍是仍旧保持着最深化的隔阂。虽然每个人都倚靠着自己的空间，每个人都依据空间招认自己的特别存在姿态，每个人都不相同，但是，假定从一个跨越性的广阔的俯视视角来看的话，他们并没有太大差异，他们就是处在同一个广阔的空间中。他们一同存在。他们的共在串联起了这异质性的七个空间，而这七个空间也让人们一同地存在，一同地串联。人们或许会说，这样的故事没有太强的戏剧性，但是，假定咱们从俯视的视角来看(许多的房顶存在正出自俯视的视角)，悉数的日子，悉数的人，悉数的故事，哪怕是戏剧性的故事，莫非在上苍眼中不都是齐物一体的吗?共在，一方面意味着每一个详细单个差异性存在，但另一方面却也布满悖论地意味着详细单个存在的差异的消亡，意味着万物持平。在彭薇的画面中，人的每一个姿态都很详细，每个人都布满差异：行为的差异，情感的差异，状况的差异;但是，这每一个差异，在存在论的意义上，却没有差异，它们就是人的姿态，就是人的一般性的在世存在，它们布满在无限广阔的空间中而消除了差异，它们都归于在世的存在游戏：高兴的游戏和哀痛的游戏，喝酒的游戏和睡觉的游戏，唠嗑的游戏和打闹的游戏，一个人的游戏和许多人的游戏——每个人都在一个有限的时空中从事这种孜孜不倦的游戏。是的，每个游戏有不同的规矩，但根本上而言，都是游戏，来自俯视的视角将悉数看做是游戏——彭薇的这些布满古趣的绘画(她具有传统水墨画家的悉数技艺)不是奇特别和现在的电脑游戏场景有类似之处吗?