宫崎市定作为内藤湖南的学生，直接继承了他的这一学术思维，在《东瀛的近世·前言》中他声称：“本书论说的问题，有不少是对先师内藤湖南博士所倡高论的祖述。在这本书中，宫崎进一步清晰了东瀛近世的特征，特别在内藤论说单薄的社会经济史范畴。砺波护编集的《东瀛的近世》好像知道到了这一点，在本文之外，增补了《我国近世生业本钱的假贷》《合本组织的开展》《宋代今后的土地所有形状》《明清姑苏与轻工业的开展》四篇社会经济论文，使得这本书成为“唐宋革新论”非常完善的弥补。

　　除此之外，本书特别录入的为吉川幸次郎《宋诗概说》编撰的评论，初次披露了宫崎的“景气史观”，为他的“宋代文艺复兴论”提供了生动有趣的注脚，也是我读这本书的一个惊喜。宫崎以为，我国前史有类似于现代社会的景气波动现象，不同年代的人对自己当下日子的体会和未来日子的预期不同。首要，“从上古到西汉，大体上都是上升的，尽管极为陡峭，但人们的日子在朝着好的方向开展。”但是从东汉开端，我国社会就陷入了不景气傍边。并且这一严峻的不景气风潮，尽管不时有好转的预兆，但一向继续到了唐末五代。而进入宋代后，我国社会再次迎来了景气的年代。他以为从东汉今后直到唐末五代，从个人的视点来说，取得钱银变得困难了。钱一旦离手，就得花好几倍的力气才干把它挣回来。所以，每个人都想方设法尽量不运用钱银。所以就构成以自给自足为条件的庄园准则。而到了宋代由于煤炭的运用，人们得以操控火力，铜铁的锻炼变得简略。铜被制成钱银，昌盛了商业，铁则被制造成价廉的生产工具，在各个生产部门发挥着作用。此外，我国的丝绸、茶叶、瓷器等，成为国际性产品，我国能够从对外贸易中取得足够的钱银。