在第二幕《元宵·偶遇》和第三幕《同窗·共读》《相知·情缘》中，成型的杂技节目对戏份着墨许多、衬托充分，杂技与戏剧的对接、切合较为合理。元宵局势的杂技舞台设置先是有三个点——左、中、右，以中心的抛球+伐鼓为主轴，左为《蹬技》扮演，右为《手技》扮演，足蹬方桌、手抛草帽构成“手”“足”杂技技艺的反差，选用轮番卡点扮演的办法带动观众，并表现单人技巧的娴熟。接着是五人顶缸、单人扮演的“抛三缸”技术——与早年“抛三球”“抛三帽”联接;《男人集体中幡》的“集体对手技巧”“抖轿子”“上三节”等表现男人力气的动作穿插于《手技》的“抛叉”。发明者用杂技单人型节目和集体型节目的转化，道具由小至大的改动，渐渐地把剧情引向冲突的高潮——梁山伯与马文才的比赛。

　　《手技》演员六人，每三人一组，对错两个颜色的服饰代表正反两方。人手三个棒的传统个人循环抛接——这是一动，意指两边血液翻腾;两边棒的相互对抛——这是二动，比赛晋级，标明互搏初步;脚步移动进行抛接与对抛乃至双人“二节站肩”、三人“三节站肩”的纵向横向对抛——这是三动，意指两边激战正酣。剧情设置了由梁山伯一方的白衣者进行单人动作的难度提高——抛五棒，阐明邪不压正，梁山伯占有优势，马文才胸襟不甘。

　　人物有了，冲突有了，杂技技艺飙戏的作用完毕了，促进“以‘技’说‘戏’”，集合于杂技与戏剧的遇合与接近，然后催生杂技“讲”故事的动力。

　　《手技》节目为杂技剧《梁祝》贡献的另一个精彩之处是课堂上，学生们读书前擦桌子，发明者规划了抛擦桌布表现男孩子的狡猾。十位演员人手三块布，节奏同步、速度轻盈，穿插抛、两人一组对抛、行列横向抛，极大强化了杂耍“美观”一同还“好玩”的技艺美学特征。作为杂技化的戏剧，这一段也可以理解为“以布代书”的意象。一同，由于同窗共读是梁祝故事中爱情产生、拓展的重要条件，该剧主创将其与《手技》的“杂耍”技艺结合，律动的桌布存在于亦可夸张亦可虚幻的戏剧里，合理也符合剧情。