我国书画保藏的黄金时代是从宋代开始的，原因是宋代的社会结构与五代之前的中古社会有着非常大的不同。

　　从东汉末年到晚唐，豪门世族一贯操作国家各级政权，“上品无寒门，下品无世族”，这是典型的贵族政体，世族子弟仰仗血缘家胄郡望就能“平流跋涉，坐至公卿”，轻轻松松入仕当官，这种政权结构，具有很大的封闭性，高官显位，只在世家大族之间流转，庶民群众哪怕再有本事，也只能留步于低层官阶。

　　虽然唐代已广泛施行科举制，但每次进士考试仅选取二、三十人，且干谒、引荐之风盛行，可以考中进士的大都是世家子弟。经过武则天对关陇贵族的冲击尤其是晚唐农人起义的扫荡，世族作为一个社会阶层才终究走向消亡。

　　《高士图》描绘的是汉代山人梁鸿的隐居日子，原为竖幅，宣和年间装为手卷，至今依然保留了北宋规整的“宣和装”：前黄绢隔水有宋徽宗瘦金书“卫贤高士图梁伯鸾”八字，卷前钤有宋内府“御书”朱文葫芦印、“双龙”朱文方印、“宣和”朱文连珠印，卷后钤“政和”朱文长方印、“宣和”朱文长方印、“政和”朱文连珠印、“内府图书之印”朱文方印，即所谓“七玺彻底”。从中可见宋代书画保藏习尚之盛。

　　宋代是一个相对持平的布衣社会，在经济层面，宋代“不抑吞并”，土地全部制从国家主导变为清闲生意，农人与地主的联络从依托性很强的部曲、奴婢变为契约联络的佃农。农人的活动性、清闲度得到极大跋涉，可以随意替换雇主，也可以随意去城市做工经商。在城市管理方面，打破长期施行的呆板的坊市制，人们经商经商的清闲度大大跋涉，经济高度昌盛，城市高度兴隆，海外生意非常生动。

　　与中古自给自足的庄园经济不同，农产品和手工业产品已开始大规划走向产品化和专业化。宋代的城市化份额抵达15%以上，城市化水平不光远超汉唐，后来的元明清也难以望其项背，这一记载一贯坚持到20世纪80时代。社会财富急剧添加，公民日子水平得到必定跋涉，对文明艺术也有了新的需求。

　　虽然雕版印刷技术发明在唐代，但首要用于印制少数的佛经佛像，印制书本并大规划推行却开始于北宋，尤其是宋仁宗时代，印制书本的推行极大地降低了学习本钱，许多书本的广泛传达更大大拓宽了常识受众规划，一般群众也总算有时机学习原本世族独占的文明常识，享受文学艺术带给人的精力愉悦。