毋庸置疑，艺术家唯有从日子领会和材料搜会合获益，才调逼真感受到久居画室以外最宝贵一面——那个个生动鲜活来自外部世界的精彩瞬间，才是构成一件艺术作品初步的“原始积累”，只需当这些“原始积累”，不断为画家挑选加工拾掇，才调为作品高度和艺术内涵构成，夯实基础。

　　似曾的假大空，究竟被实践无情摒弃让人定心，不过，在面对来之不易的发明局势有所奔放之时，却出现了一股由淡化写实绘画而让人忧心如焚的现象，“深化日子”这一铁板钉钉的事，在所谓的多元进程中屡被质疑，显得与宽松的发明气氛极不相等，与盛世下艺术环境成极大反差，一些急进观念则大肆宣扬画家日常日子细节彻底超之于对实践社会的领会需求，就此否定从实践日子中获取艺术价值意义地址。以个别阅历代替本应活生生实践社会的真实领会，包括拒绝对文学情节的描绘，虽说重视视觉作用有理，但过多偏重方法言语比重导致大略化形象叠出，无疑削弱作品内涵致外表空泛问题层现，在日子与艺术之间知道的这一天平上，出现一边倒的片面化现象。

　　作为艺术家了解社会了解日子的发明方法，“领会日子”不是那个时期的冒然之举。而是作品从初始萌发到究竟结束的必定进程，一俟形象透彻归纳明亮，那么，全部迷糊情况下的部分细节，必将以画家对日子细致入微查询愈发明晰起来，致使随时下观念叠现，视为落伍。一句话，艺术非日子蒙养不可，一道关于实践主义发明论题，永不过期，老话重提，极有必要。