江氏的跋文一初步就点清楚“疏草木，注虫鱼”的考证好像并非赵之谦的志趣地点，言语中透露出分别之际关于赵氏更大的期许。跋文后两句尽管仍是由千奇百怪的异鱼引发的感慨，但关于此图的考证目的，以及关于考证不和赵之谦人生与学术蕲向所做的暗示，却为我们进一步的求证作业供应了条理。

　　在江弢叔题跋之后，胡澍的题跋则更能击中要害，且胡澍关于赵之谦的了解也比江氏要深。胡澍与赵之谦的金石之契相同源于缪梓，二人先后在缪梓幕中伙伴达七年之久。并且，与赵之谦相同，缪梓之于胡澍亦有传道授业之恩，如其族叔、同客缪幕的胡培系在《事状》中记叙：

　　负笈杭州从溧阳缪武烈公梓习制举业，君弱冠早年所作时艺，不甚合绳墨，而时有英锐之气。至是，武烈公教以古文之法为时文，君乃大喜，每闻公绪论，条记为一编，曰尊闻录，心摹手追，务竟其学。

　　由此可见，赵之谦与胡澍的治学思想都深受缪梓的影响，且胡澍的《事状》中，亦称赵之谦等人为同门。胡澍于咸丰九年安徽乡试中举，以此揣度，二人几乎在同一时间脱离缪幕，且都在次年北上参加会试途中遭受太平天国战乱而折返。胡澍祖业遭烽火焚毁，幸家眷无恙，此时杭城已被攻陷，无法只得奔波浙东，促成了胡、赵二人在紊乱不安中时间短的团聚：

　　……

　　乱离得欢欣，集会从祸殃。

　　侨居于我室，谈笑恒彻旦。

　　僦屋更比邻，酒食相互唤。

　　食贫偏壮气，感事同扼腕。

　　这段比邻而居“谈笑彻旦”的时光，无疑是二人友谊的生动描绘，而胡澍终究惦念故土，于当年八月冒险再返绩溪，不料绩溪旋即为太平军攻破，胡澍只得避走，致使消息隔绝。从胡澍脱离绍兴，到他再次与身在温州的赵之谦取得联络，这段时间关于赵之谦而言可谓惴惴难安，刚一收到胡澍的来信，便乐不可支回以长信，表达顾忌之情：

　　……

　　脱难来无人，寄书苦路断。

　　魂梦杂疑似，畴与存亡判。

　　问讯到杭州，估测疲晨旰。(六月十四，梦人述君凶讯。自四月后叠发三书金华，来者又不知里郑在何所，因以书寄杭州，而君果在)。

　　今兹释予忧，一夕神伴奂。