人虎母题的纹饰有着图画承受与传达的联络
日期:2020/11/30 08:32:31 | 类别:1 | 来源: 中国书画网
[提要]  


  人虎母题的纹饰有着图画承受与传达的联络,也不只反映在铜器上,殷墟等地所出的玉石器上也有人与虎的形象。(图8)一件黄玉质地的虎形跽坐人形玉饰,高5厘米、宽2。 5厘米、厚2。 8厘米,其纹饰形象为“从正面看为一虎首跽坐人,从欠好看为一鸮。虎首高昂,大口暴张;牙齿明晰,上下各七齿,上边齿呈倒钩状;小鼻,双鼻孔,长圆形双目虎视眈眈,半圆形双耳;虎头以下为人身形状,体向前倾,踞坐,双手扶膝,五指向下,未露足趾似着鞋,身着衣。整个造型呈踞坐状,虎之双耳为鸮耳,耳后倾,大勾鼻,圆目突睛,鼻下一圆孔。人背作鸮身,人之胳膊作双翼,人之双足作鸮足,昂首挺胸,敌视前方”。这件人虎同体的玉饰在主型完毕外,通体辅饰云纹,纹饰大多用双线阴刻,仅单个部位如双臂纹饰用单线阴刻,作器者是将虎头、人身、立鸮美妙地体现在一件不大的器物上,虽说是匠心独具,巧夺天工,然却是有必定的图画渊源的,如安阳殷墟妇好墓所出的一件石质虎兽跽坐人像,其图画大致相同,仅有不同者便是长子口出土的这件为玉制,从“鼻下有圆孔,显系佩戴之物”的细节亦可看出,此件应是墓主把玩喜爱之物,故图画较易得到传承。人虎同体,人物呈跽坐的姿势,尽管有特定的意义,但也隐然反映着人类进军的脚步。这一点和人象的联络比较近似,大象的退首要是来自人有意的暴力驱逐,其原因却由于大象损坏庄田。走笔至此,我忽然想到《世说新语》中的一条故事,无妨引录其下:“魏明帝于宣武场上断虎草头神,纵大众观之。王戎七岁,亦往看。虎承间攀栏而吼,其声震地,观者无不辟易颠仆,戎湛然不动,了无恐色。”


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