书法艺术的构成与汉字的诞生同步。汉字三千多年来形体演化的进程，也是书法艺术展开的头绪。

　　甲骨文奠定了我国文字展开的根柢结构，也效果了其在书法艺术史上特别的方位与价值。郭沫若认为，甲骨文“行之疏密，字之结构，回环照顾，有条有理，足知存世契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也”。坚硬的龟甲兽骨等特别载体，以及“书之契之”的书写方法，让甲骨文的书写成了一种极易闪现创造主体特性的艺术活动，而这种艺术活动是殷商社会占卜祭祀文明兴盛的年代印记。年代精力如影随形，推动了甲骨文书法艺术的绚烂辉煌，也敞开了汉字身形历时演化照顾年代精力的传统。

　　甲骨文之后，汉字字体从金文、大篆、小篆到隶书、草书、楷书、行书，再到今日各种书体门户竞相纷呈、争奇斗艳，每种字体的出现和相应书法艺术经典的生成都建立在书者深化了解其时文明精力的基础之上，都与其时的历时文明布景严密相连，成了一面反映年代文明精力的明镜。

　　任何艺术著作都是内容与方法的完美一致。作为书法，其内容便是书法文本。书法文本是书家精力质量和情感表达最直接的载体，遭到历代书家的高度重视。那些历代堆积下来的书法经典，通过前史的冲刷洗礼，愈加璀璨耀眼，很重要的一个原因便是书法文本可谓绝伦。被誉为“全国第一行书”的《兰亭集序》，笔画纤细轻盈，洒脱流利，直观出现了行书一起的字体相貌，展现出王羲之空前绝后的书法技艺，其文本内容融汇儒、道两家思想，描绘了兰亭的景致和集会的乐趣，抒发了作者对盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。字体、技法和文本内容完美结合，深化体现出版者对地点年代文明精力的精准掌握。