关于改造前史体裁美术创造中所体现出的关于前史在不一同期的不同了解，以及在艺术体现上的不同要求，是新我国美术创造的一个重要特征。这些著作有着显着的年代印记，也体现出了具有年代特征的改动，其间的修修改改，包含构图上的改动等，都有其与年代相关的内在规则。

　　最具典型性的是环绕着董希文《开国大典》的改动，在不一同期的印刷品上都有着画面上人物的改动。因为实践的要求，有的消失了，而有的又在违背前史的基础上做了更改，比及回归到始初的情况，前史则翻过了几个篇章。这便是不同的前史时期对前史的不同了解，这个不同的了解便是依据其时的实践关于人物的一个前史的判别。在1959年为庆祝新我国建立10周年而创造的一批著作中，蔡亮创造的《延安火炬》（我国国家博物保藏）所体现的是1945年8月15日日本宣告屈从的消息传到延安，延安的军民打着火把在黑夜中欢庆抗战的成功。后来这件著作在十年“文革”中受到了批判，一个重要的原因便是1945年的抗战成功并不标志着改造的成功，因为还有“解放全我国”的前史使命，而这个时分放下刀枪就意味着不能将改造进行到底。所以，画家于1972年又创造了名为《八一五之夜》的同一体裁的第二幅著作（我国美术保藏）。相同是庆祝抗战成功，但是，《八一五之夜》中的延安军民抬着毛泽东主席的画像，而画面上正前方的小孩拿着红缨枪，八路军战士和民兵举着枪或扛着枪，一派“将改造进行到底”的现象，这与《延安火炬》中的“刀枪入库，兵马入林”显着不同。相同是欢庆抗战的成功，但是关于艺术的体现却有着不同的要求，这就有了两幅不同的画面。显着，实践中不同的时期关于艺术有不同的要求，尽管这是体现同一个作业，却在同一个作业的判别和体现上有着显着的年代痕迹——这便是年代的要求。