由“雅”至“俗”，是宋元至明清时期“渔樵耕读”艺术图像的另一大转变。

　　宋元时期，虽然有一部分作品在描绘“渔樵耕读”主题时表现出了生活化的倾向，如磁州窑瓷枕上就有对此主题的表现，但更多的是体现出文人画清逸雅致的审美追求。到了明清时期，该主题的表现变得更加丰富多彩，主要体现在两个方面。

　　一方面为表现媒介的丰富，即出现了由单一载体到多元媒介的转变。宋元时期，“渔樵耕读”图像多以纸、绢作为载体。明清时期，创作媒介变得丰富多样，瓷器、织物、漆器、珐琅器甚至建筑上都可见对“渔樵耕读”主题的表现。由于工匠的社会地位的提升，工艺品制造日益繁荣。同时，这一时期也有一定数量的文人墨客投身到民间工艺品的设计制作之中，如竹刻、紫砂等最初就是文人书斋中常见的文玩雅物，后逐渐进入大众生活，并推动了“渔樵耕读”题材工艺品的审美发展。

　　另一方面为表现内容的丰富。宋元时期是中国文人画发展的高峰，“渔樵耕读”的形象往往作为点景存在于画中，这些作品重点强调笔墨韵味与画面意境。而至明清时期，伴随着风俗画的发展，“渔樵耕读”的形象在画面中逐渐多样而生动起来，且生活气息浓郁。试看故宫博物院藏明代周臣的《渔乐图》(图①)，该作品描绘了江南水乡渔人作业生活的场景。作者细腻地捕捉了渔夫扣鱼、撒网、垂钓、捞虾、织网等动作，以及他们自然的神态，表现出其淳朴的性情和一种于生计中寻找乐趣的生活态度。该作品刻画入微、生动明快，将世俗的情趣演绎得淋漓尽致。