南朝诗人谢灵运，生前有一部好胡子，身后捐施于南海祗洹寺，装到维摩诘塑像上，和尚虽加以保护，到唐代却为安泰公主斗百草剪去作玩物，还可说是人已死去，只好废物利用，不算招难。可是五胡十六国方面，北方诸胡族敌对斗争剧烈时，前史上不是清楚记载过某一时期，见鼻梁高胡子多的人，即不问情由，咔嚓一刀！

　　到北魏拓跋氏共同北方后，照理胡子应受特别重视了，可是不然。试看看反映到许多石刻、泥塑和壁画上的人物形象，就大大都嘴边总是光光的，可知身属北方胡族，即到中年，也居多并不曾留胡子。传世《北齐校书图》作魏收等人画像，也有好几位没有胡子，画中胡子最多仍是那位马夫。

　　至于上髭由分张翘举而顺势下垂，奠定了后来三五绺须基础，一起也还有到老不留胡子的，文献短少征处，文物仍是可以帮忙，有材料可印证。除汉洛阳画像砖部分反映，新出土有用重要材料应数近年河南邓县南朝齐梁时画像砖墓墓门那两位手拥仪剑，身着两当铠，外罩大袍的高档武官形象。其次即敦煌220窟唐贞观时壁画维摩变下部那个听法群众帝王行从图一群大臣形象。这个壁画十分写实，有或许仍是根据阎立本兄弟手笔所绘太宗与宏文馆十八学士等形象而来，最重要即其间有几位大臣，人已早过中年，却并不留胡子。有几位即或容颜英挺，胡子却也老老实实向下而垂。总归，除太宗天然生成虬髯为既定实践，画尉迟敬德作毛胡子以示威武外，一向还看不出胡子多是美男人特色之一的现象。一般毛胡子倒多仍旧表现到身份较低的人物身上，如韩干《双马图》那个马夫、《萧翼赚兰亭图》那个烹茶厨子工，陕西咸阳底张湾壁画那个手执选择的司乐长，相同在脸上都长得是好一片郁郁青青！